NATION TEMPLIÈRE

CONTEXTE HISTORIQUE ET JURIDIQUE

 

 

En 1118, par volonté de l’abbé cistercien de Clairvaux, Bernard de Fontaine-lès-Dijon, se constitua l’ordre monastique laïc Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis.

De cette constitution est né le peuple templier.

L’appel du Pape durant cette première partie du moyen-âge fut tellement retentissant que la constitution du peuple templier fut immédiate.

Les membres les plus connus du peuple templier étaient les célèbres Chevaliers Templiers, mais il y avait de nombreux serviteurs de l’Ordre.

En effet, en plus des membres de l’Ordre, les Templiers étaient également composés de toutes les personnes qui entouraient l’Ordre: écuyers, serviteurs, cuisiniers, enseignants, forgerons, artisans, etc.

De plus, tous les membres de la famille des personnes indiquées ci-dessus ont également contribué à former le peuple templier.

Pour donner un exemple, les Templiers, vers 1200, comptaient environ 22.000 chevaliers armés en Europe (données historiques conservées dans la Bibliothèque Nationale de France de Paris).

On peut évaluer qu’à l’époque il y avait au moins de sept à trente personnes (hommes, femmes et enfants) pour chaque chevalier, donc nous pouvons estimer que le peuple templier était composé au minimum de 150.000 personnes, tandis que la ville de Nice (France) comptait plus ou moins 3.000 habitants à la même époque.

Les Templiers (chevaliers d’armes, familles, serviteurs, etc.) ont continué à exister jusqu’au début des années 1300, et plus précisément jusqu’en 1307, date à laquelle a commencé une véritable tentative d’extermination du royaume de France (Roi Philippe IV) et de l’État de l’Église catholique (Pape Clément V).

En dépit du génocide perpétré (plus de 100 000 personnes ont été tuées, avec une population qui comptait à cette l’époque 170 000 personnes), les Templiers ont continué leur existence.

Initialement, le peuple templier suivait l’Ordre dans ses déplacements, mais au cours des siècles, ont été créés des lieux de résidence permanents dans différentes villes d’Europe, appelés Prieurés, Granges, Commanderies.

Malgré différents vicissitudes historiques, les Templiers sont arrivés jusqu’à aujourd’hui, unis dans une nation, bien qu’ils soient dispersés dans différents États et avec ses membres qui sont de différentes nationalités.

En 2015, les membres de l’Ordre des Templiers (environ 1500 personnes), les membres d’autres organisations qui ont recueilli des personnes du peuple templier et d’autres membres du peuple templier non organisés, ont demandé au Grand Prieur du V.E.O.S.P.S.S. – Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis de réunir les Templiers dans une vraie nation et nommer un Conseil de régence pour organiser la nation.

Après trois années d’études, d’évaluations et de consultations (de nombreux experts en droit international ont été consultés), le Conseil de régence a élu en 2018 un président et a publié une charte constitutionnelle créant la Nation Templière, sur la base du principe de l’autodétermination des peuples.

Actuellement, la Nation Templière est régie par un Conseil de Régence, qui a pris sa complète autonomie après sa création.

Le Conseil de Régence a élu un Président qui a nommé le Vice-Président et les différents Ministres.

Le Conseil de Régence a également publié une Charte Constitutionnelle, qui représente la base constitutionnelle de la Nation Templière.

La nation templière est aujourd’hui formée par le peuple templier, c’est-à-dire par ceux qui sont liés par des principes idéologiques et une culture commune, par une lignée pluriséculaire et, surtout, par une religiosité commune (les Templiers sont définis comme des chrétiens yeoshuites, fidèle à la parole de Jésus-Christ).

D’un point de vue juridique, selon le droit international, le sujet ayant droit à l’autodétermination c’est le peuple en tant que sujet distinct de l’État.

Le principe de l’autodétermination d’un peuple constitue une norme du droit international général, norme qui produit des effets juridiques (droits et devoirs) pour l’ensemble de la communauté des États.

Ce principe représente également une norme du « ius cogens », c’est-à-dire un droit impératif: c’est un principe suprême et inaliénable du droit international, qu’il ne peut être dérogé par une convention internationale.

Par conséquent, un peuple a le droit à l’autodétermination et choisit son propre régime politique, qu’il ait été soumis ou non à une domination étrangère.

Une communauté d’individus (un peuple) partageant certaines caractéristiques communes telles que la langue, l’histoire, les traditions, la culture, l’ethnicité et enfin un gouvernement, constitue une nation, du latin « natio », en français « naissance », (Federico Chabod, L’idée de Nation, Laterza, Bari 1961).

Selon Johann Gottfried Herder, dans la vie d’une nation, l’unité de la culture et de la langue vient avant l’unité politique, l’Etat et la Constitution (Kulturnation).

La nation fonde donc sa cohésion sur la langue, la culture et la tradition, et non sur la rigidité abstraite d’une obligation politique.

Ernest Renan définit la nation comme l’âme et le principe spirituel d’un peuple, qui jouit d’un riche héritage de souvenirs et de consensus actuel.

Certains auteurs, comme Jürgen Habermas, considèrent le concept de nation comme un contrat social libre entre des peuples ou entre des personnes qui constituent un peuple, qui se reconnaissent dans une Constitution commune, grâce au concept de « groupe d’appartenance ».

Il en résulte que la nation existe tant qu’elle trouve sa place dans les esprits et les cœurs de ses électeurs.

Par conséquent, une nation est une communauté d’individus (un peuple), consciente d’être liée par une tradition historique, linguistique, culturelle et religieuse commune.

Dans le cas des Templiers, cela concerne spécifiquement une « nation sans État », car les gens appartiennent à des États différents.

La nation templière adhère à la « Convention internationale sur les droits économiques, sociaux et culturels » de 1966 (entrée en vigueur en 1976), à la « Déclaration universelle des droits des peuples », également appelée « Charte d’Alger » de 1976 et à la « Déclaration Droits de l’homme universels » des Nations Unies (ONU) du 10 décembre 1948.

Étant donné que la population actuelle des Templiers est plutôt petite et qu’au cours des siècles plusieurs États ont fait des tentatives d’extermination, ainsi que de « damnatio memoriae », il est juste de définir le peuple templier comme une « minorité supranationale » à protéger.

Tous ceux qui, pour des raisons historiques, culturelles ou idéologiques, se reconnaissent dans les idéaux du peuple templier peuvent rejoindre la Nation Templière et obtenir la nationalité templière.

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